佛陀的过去式

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四月初八是伟大的人天导师释迦摩尼佛的圣诞日。他是一个历史上存在的真实人物,不仅仅是我们在寺院看到的塑像。任何时候都不能忘记释迦牟尼佛的恩德,如果不是佛陀通过累世的修行,最终觉悟了生命的真相,并且慈悲地与我们分享他获得的知识和经验,恐怕我们还在黑暗中摸索,不知道自己是谁,为什么来到这个世界,又要往哪里去。众生将永远无法从痛苦的轮回中得到解脱。

佛陀成佛那一世给我们示现是让我们跟随他的脚步,学习他的教法,最终我们也可以如他一般,实现自我的成就,那么佛陀在成佛之前,投胎成为悉达多王子之前,在做些什么呢?

《过去现在因果经》里讲述了佛陀诞生的传奇故事,过去无数阿僧祇劫的时候,有一位善慧仙人,在无量生死中行持六波罗蜜,广行善法,慈悲救度众生。

提播婆底城的灯照王以正法治理国家,人民生活安稳而丰乐。灯照王的太子普光,出家成就佛道后,回到提播底城,灯照王、王子们及所有官吏、婆罗门等,持种种香花、与各种供养前往迎奉普光如来,全国人民也都跟随在后。

善慧仙人也想用花供养普光如来,但是却发现没有买到花,因为国王把全城的花都拿去供养了,而仙人当时身上仅有的钱也是外道的供养。这时候善慧发现有一位女子怀抱7朵青莲花,要去供佛,善慧仙人是有神通的,连忙向女子买了5朵青莲花。女子就把就把7枝花全拿出来说,5枝给你,我的两支劳烦一起献给佛!愿我生生,常为君妻。善慧权衡半天还是答应了。

善慧仙人如愿见到了普光如来并献上了美丽的青莲花,如来很喜悦,赞善慧言:善哉善哉,善男子,因为你的这个善行,过无量阿僧祇劫,当得成佛。号释迦牟尼。

授记完了,善慧以偈赞佛,志求出家。普光如来,答言善哉,善来比丘,须发自落,袈裟着身,即成沙门。

一日,善慧比丘请问普光如来:“世尊!我过去在深山修行时,作了五个奇特的梦:一、梦见卧于大海中;二、梦见以须弥山为枕;三、梦见海中一切众生,进入我的体内;四、梦见以手持执太阳;五、梦见以手持执月亮。请求世尊,为我解说这些梦的征兆。”

普光如来回答:“善慧!你梦到卧在大海中,是指你此生处于生死大海之中;梦见以须弥山作枕,是出离生死,得般涅槃之相;梦见大海中一切众生进入你身内,是表示在生死大海中,你将是一切众生所归依之处;梦到以手执日,是指你将以智慧光明,普照法界众生;梦到以手执月,表示你将以方便智慧,入于生死,又将以清凉之妙法化导众生,令其远离生死热恼。这个梦是你将来成佛的征兆。”

善慧比丘听佛如此说,欢喜踊跃,不能自胜,顶礼佛陀而退。

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不久,普光如来入般涅槃。善慧比丘护持正法,在二万年中,以三乘法教化众生,所利益的众生难以称数。

善慧比丘往生后,投生于天道,为四天王,仍以三乘法教化所有天众;天寿尽时又下生人间,为转轮圣王,统治四大洲,金轮、白象、绀马、神珠、玉女、主藏臣、主兵臣等七宝具足,而且具足一千子,个个勇敢强健,能降伏怨敌。他以正法治理国家,令人民没有忧虑、烦恼,并常以十善法教化百姓。国王寿终后,往生忉利天,作为忉利天天主;寿终之后又下生为转轮圣王;寿终后,又生天上。

如是往返,最后生在第七梵天。如此,在天上为天王,下生人间为圣主,各三十六次。在此之间,或为仙人,或为外道六师,或为婆罗门,或为小王;如是变现,不可称计。

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后来,善慧菩萨功行满足,位居十地等觉位,投生兜率天,为一生补处菩萨。

当他知道下生成佛的因缘将到,便观察五事:一、观察众生的善根是否成熟;二、观察时机是否己到;三、观察世间国土中,哪一国居中;四、观察各种族,哪一族最为尊贵、兴盛;五、观察过去因缘,谁最适合为父母。(悉达多太子的命运早在前世就自己计划好了啊!)

观察此五事之后,即自思惟:

“现在一切众生,都是我从初发心以来所教导,根性成熟的,足以听受清净妙法;

在此三千大千世界中,南阎浮提洲迦毗罗卫国,位居中央;

在诸族种姓中,释迦族是甘蔗苗裔圣王之后,最为第一;

又观察与白净王(即净饭王)过去的因缘,其夫妻足以作为父母;

又观察母亲摩耶夫人寿命不长,怀孕满十月,在太子出生后的第七天便将命终。”

如此观察之后,又自思惟:“我若现在下生人间,不能广为利益天人众。

于是显现五种衰相:眨眼瞬目、头上花萎、天衣沾上尘垢、腋下出汗及不爱乐本座。令诸天子察觉菩萨将下生人间。

这时候,众天神注意到了菩萨有此异相,大家都是明白人,一个个心大惊怖,身上毛孔血流如雨,互相诉说:坏了坏了,菩萨不久就舍下我们走了!

接着,菩萨又示现五种瑞相:一、放大光明,普照三千大千世界;二、大地六时、六方、六相等十八相震动,须弥海水及诸天宫殿全都震摇;三、诸魔宫宅忽然隐蔽不见;四、日月星辰没有光明;五、天龙八部等,身体皆震动,自己无法控制。

此时,兜率天诸天人见菩萨显现五衰相,又见到五种希有瑞相,都聚集到菩萨所,五体投地作礼说:“尊者!我们今天见到了这些瑞相,请求尊者为我们解说因缘。”菩萨便回答:“善男子!你们应当明白诸行无常,不久,我将离开天宫,下生南阎浮提洲。”??

这时所有天众听到菩萨这么说,不禁悲伤痛哭,生大忧恼,如波罗奢花(鸡冠花)般全身流血;或有天子不再乐于本座;或有天子丢弃庄严具;或有天子倒在地上,昏迷不醒;或有天子深自感叹无常之苦。

有一天子即说偈:   

“菩萨在于此,开我等法眼;    

今者远我去,如盲离导师。    

又如欲渡水,忽然失桥船;    

亦似婴孩儿,丧亡其慈母。    

我等亦如是,失所归依处,    

方漂生死流,了无有出缘。    

我等于长夜,为痴箭所射,    

既失大医王,谁当救我者?    

滞卧无明床,长没爱欲海,    

永绝尊者训,未见超出期。”???

菩萨见所有天子悲泣忧恼,即以慈悲音开导:“善男子!只要受生,没有不死的;恩爱会合,必有别离;上至色界最上天――阿迦腻咤天,下至阿鼻地狱,其中的一切众生都被无常大火所煎炙。所以你们不应只是依赖我,我们都还没舍离生死,所有一切皆不能免于无常。”

于是菩萨即说偈:“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。”

又对天子们说:“这是过去诸佛所共同宣说的法要,世间一切莫不如此。你们不要忧恼,我从无量生死以来,这是最后一生,不久当远离一切有为诸行。现在是度脱众生的时机,我应当下生南阎浮提中的迦毘罗斾兜国(又译迦毘罗卫国)之甘蔗苗裔、释姓种族,白净王(又译净饭王)家。

我投生在此处后,将舍离父母及转轮王位,出家学道,勤修苦行,降伏众魔,成就一切种智,大转法轮。立大法幢,倾倒魔幢,竭尽烦恼大海,示导清净八正道之路,向一切众生证明诸佛相传之正法;你们亦将同聚此会,以法为食。所以,你们不应心生忧恼。

此时菩萨,以偈颂曰: ? 

“我于此不久,当下阎浮提,    

迦毘罗斾兜,白净王宫生;    

辞父母亲属,舍转轮王位;    

出家行学道,成一切种智。    

建立正法幢,能竭烦恼海,    

闭塞恶趣门,净开八正道。    

广利诸天人,其数不可计;    

以是因缘故,不应生忧恼。”???

说完此偈后,菩萨全身毛孔皆放光明;诸天子听了菩萨的开示,又见其身出大光明,欢喜踊跃,远离一切忧苦。各在心中念言:“菩萨不久当成无上正等正觉。”

观降胎时至,菩萨即乘六牙白象从兜率天宫出发。无量诸天,作诸伎乐,烧众名香,散天妙花。随从菩萨,满虚空中,放大光明,普照十方。于四月初八明星出时,菩萨降神摩耶夫人胎腹之中。菩萨降胎之时,三千大千世界十八相动,清凉香风起于四方,诸抱疾者皆悉除愈,贪欲嗔痴亦皆休息。

此时兜率天宫有一位天子想,既然菩萨已经降临人间,那我也要下生人间,等菩萨成佛,我要先当菩萨的眷属,供养听法。这么一想,天子就下生王舍城旃陀罗及多王家,觉悟高的天子们纷纷效仿降临人间,降生舍卫国、偷罗厥叉国、犊子国、跋罗国、卢罗国、德叉尸罗国、拘罗婆国等诸国王家中,又有五百天子下生释迦族中,计其数有九十九亿之多,从他化自在天、四天王天下生者不计其数。

善慧菩萨在母胎中,也没有闲着。菩萨在母胎里面的时候,早上为色界诸天说法,中午为欲界诸天说法,又给鬼神说法到深夜。成熟利益了无量众生。住胎期满,后来降生于蓝毗尼园成为悉达多太子,而后示现十二相成道。

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當汝二足中尊降生時,

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於此大地跨出七妙步,

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宣說於此世間我最尊,

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彼時具智世尊我敬禮。

天上天下无如佛

十方世界亦无比

世间所有我尽见

一切无有如佛者

佛诞日吉祥如意!

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